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De las Religiones en Bilbao, especialmente las tendencias Africanas.

Interior de una Mezquita

Liz Estéfany Forero Gámez

para Afric' Forum

Los procesos migratorios a nivel mundial conllevan un sin número de eventos y connotaciones tanto para las personas que migran a nuevos territorios como para aquellas zonas que les reciben, estas connotaciones se pueden traducir en choques e integraciones a niveles gastronómicos, musicales, culturales o religiosos, transformando el statu quo del entorno y creando nuevas dinámicas sociales que permiten la adaptación de unos y otros a la nueva realidad.

La religión, en general, es un factor vital en los procesos migratorios, no solo por sus implicaciones a nivel de fe en los particulares, sino también por sus impactos a nivel de integración con la sociedad. Según la Secretaría General para la Paz y la Convivencia del Gobierno Vasco, España  cuenta con cerca de 7235 centros religiosos, divididos en confesiones evangélicas, musulmanas, budistas, mormonas, hinduistas etc siendo la fe evangélica la más difundida a nivel  general

En Bilbao, según Observatorio del Pluralismo Religioso en España, la ciudad cuenta con 34 centros evangélicos, 6 musulmanes, 5 centros para Testigos de Jehová, 4 Budistas y otros 5 centros que se dividen en otras religiones que confluyen en la ciudad; esta amplia diversidad religiosa en Bilbao es un retrato claro de cómo, según la Fundación Social Ignacio Eraculli, “la comunidad reproduce los símbolos, tradiciones e idiosincrasia de la cultura de origen, dotando de significado a las personas que forman parte de la misma, funcionando en muchos casos como ámbito de repliegue cultural, e identitario"

Para el caso particular africano, el continente con más devotos en el mundo (89% según encuesta de WIN-Gallup publicada en el diario Abc), su composición religiosa es dominada principalmente por la fe cristiana (46,53%) seguida de la población musulmana (40,46%) y de otras religiones africanas tradicionales (11,8%) ; los datos anteriores permiten abstraer que, en consecuencia, los procesos migratorios de áfrica hacia España, y en particular hacia Bilbao, resultan menos traumáticos en términos de adaptación religiosa, pues la composición religiosa de ambas regiones tiende  a ser similar en términos de cifras, para entender mejor el proceso y la realidad asociada a las cifras, se ha preguntado en las calles de Bilbao sobre su realidad religiosa, que fe siguen y como la practican.

Amina, “lo importante es seguir los valores que se expresan en mi fe”

Amina expresa ser musulmana en sus orígenes y que su familia en general practica la religión musulmana, sin embargo, se basa en los valores generales que se expresan en el Corán sin ser practicante asidua de todas las tradiciones que en su país de origen se llevan a cabo. “Yo creo que lo importante es seguir los valores que se expresan en mi fe, y cumplirlos realmente, pero no soy una persona que utilice el velo para cubrirme, o que no me pueda tomar una cerveza ocasionalmente con las personas del trabajo, pienso que hay partes del Corán que no son tan específicas y que dejan cierta libertad para actuar, y eso es lo que yo he tomado, siempre respeto mis tradiciones y leo muchísimo para no faltar a los valores que se profesan. Hay cosas que hago que quizá no estén bien vistas por algunas personas más radicales, pero al final trato de hacer lo que he leído y como lo he interpretado”

Miguel, un hombre africano esperando su autobús hacia Donostia dice “Soy nuevo aquí,  no conozco aún ningún lugar pero soy budista y él, Abdul es musulmán”

Faustino, un chico de 22 años sentado en grupo con dos jóvenes de su misma edad, aclara que habla español porque es de Guinea Ecuatorial, explica que allí fueron colonizados por los españoles, por esa razón el castellano y su religión  “Soy católico y voy a misa a San Francisco todos los domingos, ustedes deberían saber que a donde van los españoles dejan los suyo”

Bilal, un hombre africano de 46 años, dice que es musulmán, que aunque esté aquí no piensa nunca en dejar atrás su religión “Voy todos los viernes a la Mezquita…hay dos Mezquitas en Durango”

Como es bien visto , aunque las personas provenientes de África abandonen su país de origen, muchas de sus costumbre, su idioma, incluso a su familia, la religión es una convicción que sobrevive a las fronteras y la distancia. Así como las instituciones deben garantizarle a los inmigrantes la dignidad, también deben promover espacios para la libertad de culto y la libre expresión del mismo. 

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